Почему буряты поклонялись отрубленной голове?

0 View

Впервые обряд поклонения отрезанной голове был описан в конце XVIII века бурятским этнографом Матвеем Николаевичем Хангаловым. Он рассказал про особенный бурятский онгон — домашнего идола, в котором, по поверьям тюркских народов, обитает дух предка-охранителя рода. По словам этнографа, онгон назывался Борто, висел в западной части юрты и представлял собой часть отрубленной мужской головы с густой растительностью по краю щёк и подбородку. Во рту Борто виднелся жертвенный кусок свежего жиру.

Почему буряты поклонялись отрубленной голове?

Журнал: История от «Русской Семёрки» №9, сентябрь 2018 года
Рубрика: Народы
Текст: Майя Новик

Версий было много

joomplu:9781Долгое время этнографы недоумевали — откуда у бурят появился такой странный идол? Они пытались связать его возникновение с различными легендами, бытовавшими у тюрских народов. Например, с ханом кереитов (Монголия), который воевал за власть с Чингисханом. Хан кереитов был разбит, бежал к другому монгольскому племени — найманам, но был убит их караулом на границе. После этого най-манская ханша Гурбесу потребовала, чтобы к ней доставили голову Ван-хана. Очевидно, чтобы «примириться» с павшим врагом.
По «Сокровенному сказанию монголов», когда над головой стали совершать жертвоприношение, голова рассмеялась. Тогда сын ханши Таянхан в ярости приказал затоптать голову врага ногами.
Ещё одна легенда повествовала о другом монгольском племени — меркитах, которых тоже разгромил Чингисхан.Вождя меркитов Тохтабека монгольские воины настигли и убили уже в Горном Алтае. Не имея возможности унести с собой тело отца, сыновья Тохта-бека отсекли ему голову и ушли по Иртышу на запад, унеся её с собой.

Но правдивой оказалась одна

Однако российский этнограф-фольлорист Григорий Николаевич Потанин связал поклонение отрезанной голове с преданием северных хангинских бурят о Буртэ-убугуне. Смерть Буртэ-убу-гуна была добровольной, а переселение целого племени из Монголии на берега Ангары оказалось связанным с бегством от маньчжуров и гонениями шаманистов буддистами. Подобное предание существует лишь у хангинов, ни в Монголии, ни в Забайкалье его нет.
Вот как описывает происхождение культа отрезанной головы этнограф Ярослав Викторович Николаев (статья «Буртэ-убугун и тема об усечённой голове в Орде»). Земли ордосских хангинов, откуда вышли современные хингины, ныне расположены во Внутренней Монголии (Китай) — это горное пустынное плато (Ордос). Предки хангинов были «шаманами монгольской кости ханъ-янъ», а Буртэ-убугун был самым старым и уважаемым шаманом. Он происходил из древнего , монгольского племени архат, был хорошим воином, и слава его гремела далеко за пределами Ордоса. Но ко времени изгнания хангинов из Внутренней Монголии (начало XVII века) он был уже дряхлым, хотя руководил переселением народа, указывая путь. Вся забота о старике в дороге легла на плечи сыновей шамана — Хортона и Хоредоя. Известно, что передвигались хангины верхом на лошадях, без обоза.
Шаманское призывание духа-онгона Буртэ повествует о том, что уходя от маньчжуров, хангины (хань-янь) были вынуждены пересечь хребет Хамар-Дабан в Восточных Саянах и на какое-то , время остановились у бурят в верховьях саянской реки Оки. Там шаманы лечили местный народ, а однажды оказали неоценимую помощь лекарствами из минералов в сложных родах. Очевидно, что родившийся мальчик был сыном местного вождя, и тот попросил хангинов оставить Буртэ-Убугуна у них для того, чтобы после смерти старика его дух стал «сахюсана» — покровителем рода.

Убийство по согласию

Сыновья сначала были категорически против — они считали, что старик должен стать «амулетом» всего народа хангинов. Между тем дальняя дорога и тяжёлые условия путешествия сделали своё дело: Буртэ был настолько стар и болен, что не мог ни ходить, ни сидеть в седле коня. После долгого совещания три самых знатных хангина решили убить старого шамана, причём самым «почётным» образом — старик должен был подавиться.
Речь шла о древнем ритуале кочевников, которым они избавлялись от немощных стариков — «уухэ унгуулхэ». При этом родственники будущего покойника собирали большой пир, на котором предлагали старику отведать ритуальное блюдо — длинную полоску бараньего жира, которую невозможно проглотить сразу. В результате такого «угощения» тут же, на пиру, старые люди умирали, давясь жиром, не в силах больше сделать ни единого вдоха.

Тело покоится нахамар-дабане

После такого замысловатого способа убийства, на которое старик, по преданию, дал согласие, его тело было погребено в районе перевала на Хамар-Дабане. Голову сыновья отрезали и забрали с собой — она должна была стать амулетом всех потомков старика Буртэ.

А голова — в Ангаре

Одна из версий сказания гласит, что перевозили голову старого Буртэ странным способом — она была привязана к косе его сына Хортона, который тоже был шаманом. Вторая версия, впрочем, настаивает на более будничном способе перевозки: голова была помещена в мешок и привязана к седлу коня.
В дороге хангины молились голове шамана и приносили ей жертвы, а приехав на берега Ангары, похоронили её недалеко от своих жилищ. В дореволюционное время на этом месте проводили грандиозные праздники. После погребения головы Буртэ сыновья шамана сразу же сделали ей замену — поставили на горе идола из дерева. Этому идолу хангины поклонялись больше двухсот лет, но однажды его сожгли, возможно, посчитав осквернённым.
С того времени каждая семья хангинов стала делать свой онгон в виде отрезанной головы и вешать его на стену юрты, передавая из поколения в поколение и называя Буртэ ханом-Буртэба-абаем, подчёркивая этим его высокое положение среди духов.
Сейчас большинство хангинов живут в селе Хадахан на берегу Ангары (Иркутская область). Территория древнего улуса была затоплена при наполнении Братской ГЭС, и голова шамана сейчас покоится на дне реки.